为何古人擅长酒后成诗 饮酒作诗有多快乐
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古代的中国文豪们饮酒挥毫,落笔生辉,在琼浆与水墨的酣畅中留下不计其数的旷世篇章。那么为何古人擅长酒后成诗?饮酒作诗有多快乐?下面本站小编带来介绍。
饮酒赋诗,自古就是文人的一大乐事。
有人说,“酒是水质的诗,诗是新酿的酒。”大诗人李白有一名句,“酒渴思吞海,诗狂欲上天。”可见,酒,在中国文人生活中占有着多么重要的位置。李白说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州。”他把自己诗中强烈的浪漫主义精神与神奇无比的艺术魅力,与酒兴的酣畅联系在了一起,实在是对酒能助诗兴的一种最好的解释。
杜诗《饮中八仙》道:“李白斗酒诗百篇”。
据郭沫若统计,李白现存的诗文有1050首中,提到饮酒的话题就有170多首。杜甫现存的诗和文1400多首中,提到酒话题的就有300多首。应该说作诗与饮酒伴随了两位诗人的一生。
田园诗人陶渊明也说他“偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉。即醉之后,辄题数句自娱。”他的诗作,有许多都是在美酒的陪伴下,灵感得到激发之时吟成的。如“采菊东篱下,悠然见南山”,即表明在自然美景的陶醉中,诗人悠然自得,心境恬然自由。
历史上,不少文人志士常常相聚饮酒,并喜欢以赋诗作词助兴。不但营造出了轻松、欢快的现场气氛,还能使宾主双方感情更加融洽。同时还会给人留下深刻的印象,让人久久难忘。
如果用诗人郑万才的话说,那就是“自古留名皆饮者,一坛诗赋定乾坤。”苏东坡所有的诗、词、文几乎都是酒后写成的。酒是他的兴奋剂,也是他的开心钥匙,甚至可以说是他宣泄情绪的一种渠道。比如:“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,倚仗听江声。”
唐代诗人王仁裕与门生们于春日欢聚的时候,饮酒题诗:“谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌野兔催。烂醉也得诗一首,不能空放马头回。”岂不是天才纵逸,不吐不休吧。
有人说,文人墨客,并非单纯的为了点缀自己的生活而饮酒,实际也是以酒浇诗,借聚饮言谈唱之机,激发自己的诗兴而饮酒,也可能是因为文人的某些性格恰似酒性的缘故吧。
《兰亭集序》就是“书圣”王羲之在酒后挥毫而作,“遒媚劲健,绝代所无”。待清醒之后却怎么也写不出当时的境界,“日更书数十百本,终不及之”。
张旭,世人称之“张颠”,“饮中八仙”之一,在不知醉与醒的状态下,挥笔如流星。“每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒,自视以为神,不可复得也。”
怀素“一日九醉”,有“醉僧”之称,“十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。李白《赠怀素草书歌》诗云:“吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来白壁不停手,一行数字大如斗。恍恍如闻鬼神惊,时时只见龙蛇走。”
黄公望酣饮游乐,在山水间流连忘返。曾有人在他的画上题:“平生好饮复好画,醉后酒墨秋淋漓。”这也正是黄公望真实的写照。
徐渭常喜醉中作画,他在《与言君饮酒》中抒发自己的感受:“今日与君饮一斗,卧龙山下人屠狗。雨歇苍鹰唤晚晴,浅草黄芽寒兔走。酒深耳热白日斛,笔满心雄不停手。”
“傅山彻夜醉霜红”,傅山是好酒的性情中人,自号“酒道人”、“酒肉道人”等,除了书籍与笔墨之外,酒不离身,借酒骋意,醉中作书。
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